LA MUJER AFRICANA

Tanto en la sociedad africana tradicional como en la urbana, la situación social de la mujer es inferior a la del hombre en muchos aspectos de su vida familiar, cultural y política.

Es habitual que en los medios rurales, la mayor parte de los trabajos ( cuidado de la casa y de los hijos, recogida de leña y agua, preparación de los alimentos, trabajos agrícolas y atención del ganado doméstico) sean realizados por las mujeres. Los hombres pasan el tiempo reunidos entre ellos, bebiendo y tratando "asuntos de la comunidad".

La escolarización femenina es mucho menor que la masculina.

La elección del compañero matrimonial está supeditado al visto bueno de la familia, que mira más los intereses familiares que los de la futura esposa. Una vez casado no tiene ni voz ni voto en los asuntos familiares,e incluso, no se cuenta con ella en el caso de que el marido vaya a tomar una nueva esposa. En los núcleos urbanos, por su escasa capacitación y ante la ausencia de oferta de empleo, muchas mujeres recurren a la prostitución como medio para tener independencia económica al margen de la familia.

En la mayoría de los casos, es menor la compensación y el castigo impuesto en un asesinato, en el caso de una mujer que en el de un hombre. En muchas sociedades le está negado a la mujer el derecho a iniciar un proceso de divorcio; la actividad pública está reservada al hombre; las normas morales suelen ser más rígidas para las mujeres que para los hombres; la brujería, uno de los delitos más graves en las sociedades tradicionales, ha sido causa de acusación para muchas más mujeres que hombres.

Son pocas las áreas en las que la mujer tiene un reconocimiento mayor que el hombre. La maternidad suele estar más valorada que la paternidad; en algunas religiones tradicionales, predomina la mujer sobre el hombre en el ejercicio del sacerdocio, intermediaria entre vivos y difuntos o como adivina.

BOTSWANA

EXCEPCIÓN A LA INFERIORIDAD GENERAL DE POSIBILIDADES DE DESARROLLO CULTURAL DE LA MUJER.

Hasta la independencia, tradicionalmente, los muchachos eran los responsables del cuidado del ganado por lo que eran muchas más las niñas que los niños que acudían a la escuela. Tras la independencia, el país se encontró con muchas más mujeres que hombres para asumir los trabajos de la administración y de la empresa privada. Esa situación trajo consigo otras consecuencias. Ante la inferioridad de la mujer dentro de la familia, donde no era extraño el maltrato, muchas mujeres económicamente independientes han optado no casarse, de forma que el gran número de madres solteras, habitual en muchos países de Africa, en Botswana también es habitual, pero con la diferencia que aquí es

por libre decisión de las mujeres.

PROVERBIOS

A menudo los proverbios populares reflejan el pensamiento, la filosofía, las creencias y los prejuicios de la sociedad que los ha creado. La mayoría son peyorativos y ,muchas veces, ofensivos para la mujer.

"Las esposas y los bueyes no tienen amigos"

"¿Me compró usted con colmillos del elefante?"...al marido que trata mal a la esposa, ella le recuerda que no fue comprada como un bien cualquiera o como una esclava.

"Tiene las cinco, ese hombre tiene éxito"...los Massai explican que una vida exitosa necesita de " una esposa, una vaca, una oveja, una cabra y un asno".

"Una niña recién nacida quiere decir vacas bonitas"...se refiere al ganado que la familia recibirá cuando se case la hija.

"La poligamia hace a un marido un hombre con dos lenguas"

"No desees una mujer con pecho bonito, si no tienes dinero"...las mujeres hermosas son muy costosas.

"La mujer es una flor en un jardín; su marido, el cercado alrededor de ella"

LA SALUD

La mutilación genital femenina continúa poniendo la salud de muhas mujeres en riesgo, además de considerarse un atentado a los derechos de la persona. Se estima que entre 80 y 100 millones de mujeres la padecen en la actualidad, en 28 de los 53 países africanos.

La ablación o mutilación genital femenina comprende una serie de prácticas consistentes en la extirpación de los genitales externos de las niñas. Entre otras consecuencias, las niñas mutiladas padecerán durante toda su vida problemas de salud irreversibles.

La ablación se practica por las siguientes razones:

Sexuales: a fin de controlar o mitigar la sexualidad femenina.

Sociológicos: se practica como rito de iniciación de las niñas a la edad adulta o en aras de la integración social y el mantenimiento de la cohesión social.

De higiene y estéticos: porque se cree que los genitales femeninos son sucios y antiestéticos.

De salud: porque se cree que aumenta la fertilidad y hace el parto más seguro.

Religiosos: creencia errónea que es un precepto religioso. LA ABLACIÓN SE PRACTICA EN NIÑAS Y ADOLESCENTES ENTRE 4 Y 14 AÑOS,NO OBSTANTE EN ALGUNOS PAISES SE LE REALIZAN A NIÑAS A PARTIR DEL AÑO.

Las personas que realizan la mutilación son comadronas tradicionales o parteras profecionales. Es un servicio muy valorado y muy bien remunerado.

Esta es una práctica discriminatoria que vulnera el derecho a la igualdad de oportunidades, a la salud, a la lucha contra la violencia, el daño, el maltrato, la tortura y el trato cruel.

La ablación puede causar la muerte por colapso hemorrágico o por colapso neurogénico debido al intenso dolor y el traumatismo, así como infecciones agudas y septicemia. Muchas niñas entran en colapso inducido por un intenso dolor, el trauma psicológico y el agotamiento a causa de los gritos.

¿Qué actividades se realizan en los proyectos de prevención de la ablación en África? ONG WORLD VISION

_Preparar y distribuir material de formación sobre la ablación y sus consecuencias sobre la salud de las niñas.

_Formar a los profesores de las escuelas para que conozcan las consecuencias de la ablación.

_A través de talleres informar a las comadronas de las consecuencias de esta práctica y que opten por otras formas de trabajo.

_Ayuda económica a las comadronas para darles la posibilidad de cambiar de oficio.

_En las comunidades en las que la ablación es un ritual de iniciación se proponen rituales alternativos, sin ser dañinos.

_Difundir mensajes sobre la salud reproductiva de las mujeres y los derechos de las niñas a través de programas por radio, obras de teatro locales y festivales.

_Crear refugios en las escuelas para hospedar a las niñas que huyen por miedo a la mutilación.De este modo aseguramos protección.

"Cuando Vasthy, una joven keniata de 13 años, supo que su padre preparaba el ritual de la ablación, corrió a decirle a su madre que ella no quería pasar por eso. Suy madre había asistido a varias charlas, realizadas por personal de World Vision, sobre las consecuencias de la ablación y decidió apoyar a su hija. Los planes se cancelaron y Vasthy no sufrió la mutilación genital."

MALALA YOUSAFZAI, LA ADOLESCENTE QUE DESAFIO A LOS TALIBANES

"Que las mujeres sean independientes y peleen por ellas. Es tiempo de pelear. Llamamos a los líderes mundiales a cambiar sus estrategias".

Esta joven paquistaní, que en el 2014 a los 17años obtuvo el premio Nobel de la Paz,es conocida por su defensa del derecho a la educación femenina de su país.
Malala adquirió notariedad al escribir un blog para la BBC utilizando el seudónmo de Gul Makai. En este blog denunciaba las atrocidades sufridas bajo el régimen del Tehrik-i-Taliban, que ocupó militarmente el valle del río Swat matando a muchos de sus habitantes, destruyendo las escuelas y prohibiendo la educación de las niñas entre el 2003 y el 2009.
Esta es una de sus escandalosas afirmaciones para la cultura talibán: "La educación es un poder para las mujeres, y eso es por lo que los terroristas le tienen miedo a las mujeres. Ellos no quieren que una mujer se eduque porque entonces esa mujer será poderosa".
"Hubo un  momento en que las mujeres activistas pidieron a los hombres que lucharan por sus derechos. Pero esta vez vamos a hacerlo por nuestra cuenta".

En el valle de Swat, el nacimiento de los varones es celebrado y el de las mujeres ocurre detrás de una cortina. En tiempos de la cultura talibán el destino de las mujeres es la cocina, a vivir ocultas, a no poder salir solas a la calle, a transitar toda su vida con atuendos que la tapan por completo y a preparase para procrear, preferentemente antes de los 18 años.
Cuando Malala comenzó a recibir amenazas, su padre decidió que ella tenía que tomarse un tiempo para resguardarse y callar. La muchacha se indignó y se opuso a su padre alegando que él le había enseñado a soñar y a luchar por una vida mejor."Así nuestra voz se multiplicará, aunque la muerte llegue".
El 9 de octubre del 2012 fue víctima de un atentado en Mingora, cuando talibanes subieron al autobus escolar en el que se encontraba Malala y le dispararon con un fusil alcanzándola en el cráneo y en el cuello. El portavoz del grupo terrorista afirmó que volverían a intentar matarla y reivindicó el atentado en un comunicado en el que reiteraban que la "sharía", que está contra el modelo educativo secular, les obligaba a ello.
La joven fue internada en un hospital de la capital de su país, donde le extrajeron una bala que tenía alojada en el cuello, cerca de la médula espinal. Luego fue trasladada a Gran Bretaña, con el objetivo de programar las cirugías reconstructivas que se debían realizar por las heridas sufridas.
En febrero del 2013 fue dada de alta, aunque continuó con la rehabilitación. Tuvieron que implantarle en el cráneo una placa de titanio y también un dispositivo auditivo en el oído izquierdo.
Desde entonces, Malala vive en Birmingham, donde su padre ocupa el puesto de agregado de educación del Consulado de Pakistán.
Su primera intervención pública fue a través de un video en el que anunciaba la creación de un fondo de ayuda para la educación de su país.
Malala prosiguió con sus estudios secundarios en Gran Bretaña.
En el 2013 se publicó su autobiografía con el título "Yo soy Malala", escrita por la periodista británica Christina Lamb, en la que describe su vida antes y después del ataque. En el libro la joven reconoce sus aspiraciones políticas, el pasado fundamentalista de su padre.
En cada oportunidad que tiene de manifestarse públicamente, reivindica el poder de la palabra para luchar contra el terrorismo y defender el derecho a la educación, para aprender no sólo los conocimientos de materias sino de la "igualdad" y " a respetar la cultura y la religión de otros".
Mientras en Occidente se la aplaude y cobija, en su país la sentencian y el régimen talibán la amenaza sistemáticamente de muerte a ella y a su familia. El régimen aún no desestimó el deseo de asesinar a Malala.
"Si tenemos una nueva oportunidad, definitivamente la mataremos y nos sentiremos orgullosos de eso".
Luego de escuchar esta declaración, lejos de amilanarse, Malala anunció: "No quiero ser más médica, ahora quiero ser política. Sueño con ser electa Primera Ministra de Pakistán, así podré invertir más dinero en la educación".

"TENIAMOS DOS OPCIONES, ESTAR CALLADAS Y MORIR, O HABLAR Y MORIR, Y DECIDIMOS HABLAR".

LA MUJER ORIENTAL

Cumplía estrictamente el rol maternal, de reproducción y de quehaceres domésticos. Relegada de cualquier lugar o posición jerárquica, siempre tenía que desarrollar su vida a partir de la autoridad patriarcal, o como excepción al varón mayor de la familia. Por lo tanto, su rol principal en la sociedad era el de madre de un hijo varón  o el de esposa, esto se veía agravado por la imposibilidad que tenía de ser propietaria de bienes familiares.

Tampoco tenía el derecho de transmitir su linaje, el hombre mandaba en todos los aspectos sociales.
En China , las mujeres no podían heredar o tener alguna propiedad, se veían obligadas a casarse para poder subsistir en una sociedad que no les brindaba oportunidades para desarrollarse de manera independiente de la dominación patriarcal. Si sus padres fallecían, los hermanos varones eran los que tenían derecho a la herencia familiar.
El casamiento para las mujeres consistía más en una obligación que una decisión. La vida de casada no era de pleno goce, por el contrario, significaba el desarraigo de su familia original, a la cual nunca más volvería a ver. A su vez al reubicarse en el seno de una familia ya constituida, tenía que aceptar el nuevo orden familiar (que no era muy distinto al que provenía) y a la vez aceptar a las mujeres de esta nueva familia, sobre todo a la madre del esposo.

Esta para la mujer china se extendió hasta 1949, en el marco de la Revolución comunista y la fundación de la República Popular china. El nuevo Gobierno va a entender que para transformar el orden milenario establecido en la relación Sociedad-Estado, primero tendría que desterrar el modelo familiar.
En los casos de Japón y Corea la historia es muy distinta. Principalmente se respetaba la independencia económica de la mujer y ésta tenía derechos sobre la propiedad y ,también, derechos de herencia.En los siglos XIII y XIV al calor hondo los principios confucianos, la mujer pasó a ser considerada como un ser humano inferior al hombre. Las leyes que regían por ese entonces consideraban a la mujer un menor por más adulta que fuera en edad. Ser mujer en Japón desde el siglo XV hasta mediados siglo XX, significaba cumplir el mandato masculino.

En Corea, era el hombre quien al casarse se tenía que mudar a la casa de su nueva esposa. Los hijos eran criados dentro del seno familiarcon un rol más activo de la mujer: la organización patrilineal no funcionaba como en China, la voz de la autoridad dentro de cada unidad familiar eran los padres de la mujer casada. La mujer crecía más independiente del mandato patriarcal. No sólo eran escuchadas, sino que hasta las leyes y costumbres las reconocía como actores sociales importantes, ya que tenían derecho de herencia y de linaje.
Las tradiciones en china también condenan a las mujeres: la conocida flor de loto o los lirios vendados convertía su cuerpo en una forma de soportar la dominación masculina y su sufrimiento cotidiano.El cuerpo de la mujer era un campo de acción del poder masculino. Esta tradición consistía en romper los dedos de los pies desde niñas y se los cubrían con vendas para que no crecieran más de doce centímetros.

Esta costumbre se inicia en el sVII  y perdurará hasta entrado el XX, y era un condicionante para que la mujer pudiera casarse.
Las mujeres orientales se casaban sin conocer a su futuro esposo. El casamiento era más un arreglo de intereses entre familias que una opción libre de aquellos que se iban a comprometer.El hombre era el único posibilitado de iniciar el divorcio. Se esperaba que la mujer fuese fiel al hombre hasta la muerte, a pesar de que él podía tener varias esposas. La poligamia no se consideraba infidelidad . La mujer tenía que aprender a base del sufrimiento y la desigualdad en todos los órdenes, hasta en lo sexual.La mujer era considerada menos inteligente, más dócil y pasiva que el hombre.

GEISHAS, DONCELLAS DEL PLACER
Eran compradas de niñas y vivían en una "okiya", donde se las educaba. No eran prostitutas, aunque en ocasiones podrían haber ofrecido experiencias sexuales por un precio.
Muchas prostitutas trataron de imitar el estilo de las geishas,pero no tenían la formación artística de ellas.
Se vestían con kimonos, con exceso de maquillaje y adornos en el peinado, por lo que un edicto del shogun, y para protección de la imagen de las geishas, se obligaba a las mismas a moderar su vestuario y maquillaje para para poder diferenciarlas de las prostitutas.

Las geishas se encargaban de distraer a los hombres, con amenas conversaciones, con danza o tocando el shamisen ( guitarra japonesa). El tiempo de la geisha con cada hombre se medía en varitas de incienso, cuando ésta se consumía, había finalizado su tiempo. Contaban con un pacto de silencio, por lo que cualquier hombre podía estar tranquilo con las conversaciones que se mantenían delante de ellas o con ellas.
Típicamente actuaban como anfitrionas, al entablar conversaciones ingeniosas y alentar a los invitados a interactuar. Preparaban y servían alimentos, té y otras bebidas y realizaban bailes e interpretaban canciones tradicionales.

Sin embargo no pasaban de ser esclavas de lujo, compradas y vendidas como un mueble valioso, y eran despreciadas públicamente. Ni siquiera podían poner sus nombres en las tumbas.
La vida útil de las geishas era corto, pues rapidamente quedaban calvas por el ungüento con que se peinaban, y el plomo que servía como base para su maquillaje blanco las marcaba para siempre.Su destino era entonces el asilo o el suicidio.

La geishas hoy no son esclavas, sino que eligen libremente su profesión. Cuando no trabajan, visten a lo occidental; los cosméticos modernos y las pelucas, les evitan los estragos de antaño. Su trabajo se parece más al de una anfitriona. Algunas aparecen en la televisión o en el teatro u organizan shows para turistas.

"Ella se pinta para ocultar su rostro, sus ojos son como el agua profunda,el deseo no existe para la geisha

 La geisha es una artista del mundo etéreo; ella canta, baila, te entretiene todo lo que quieras.

LO DEMÁS SON SOMBRAS, LO DEMÁS ES SECRETO".          Memorias de una Geisha

La mujer en la antigüedad clásica

                                                                         

A pesar que las sociedades de la Antigüedad Clásica fueron patriarcales, a veces mostraron más respeto y atención hacia las mujeres que otras más modernas. No son hechos sin importancia que una mujer llegara a presidir la biblioteca de Alejandría o que otra pudiera hablar en el Senado de Roma.

ATENAS
La situación de la mujer era muy precaria. Recibía educación sólo en las tareas de la casa, no tenía participación en la vida política y tampoco en los banquetes. No está en claro si se les permitía acudir al teatro.
El adulterio se castigaba severamente pero, al menos, ambos eran castigados. También la violación y la seducción eran castigados. Un detalle curioso: se consideraba necesario que el hombre mantuviera relaciones con su mujer tres veces al mes. Plutarco lo aconsejaba para "evitar tensiones".
La prostitución floreció en Atenas. Muchas prostitutas no eran esclavas y, algunas, las hetairas, tenían una buena formación intelectual y talento artístico. Aspacia, la amante de Pericles, le aconsejaba en temas políticos y fue visitada por S{ocrates para escuchar sus pensamientos.
Las ciudadanas griegas eran protegidas por la Ley, en especial, las viudas y ancianas.
Algunos ejemplos de independencia de la MUJER:
_Hispareta dejó su casa para obtener el divorcio.
Se puede encontrar material muy interesante en las obras de Aristófanes.
_"La Asamblea de las Mujeres", Cansadas de la incompetencia de los hombres, toman el poder e instauran una especie de omunismo.
_"Listrata", Obligan a buscar la paz mediante una huelga sexual.
                                                                                                            

ESPARTA
La finalidad básica de la MUJER era la procreación. Este hecho discriminatorio llevó a que la salud de las mujeres se cuidara más que en otros Estados. Al contrario que Atenas, los jovenes de ambos sexos estaban bien alimentados.Las ciudadanas espartanas se dedicaban al deporte, la familia y la música. Fue el único lugar en muchos siglos donde las mujeres hacían ejercicio físico y participaban en competencias deportivas.

MUJERES HELENISTICAS
Durante este período la situación de la mujer mejoró sensiblemente. Las dinastías macedonias dieron lugar a una larga serie de reinas, pudiendo así , la Mujer, influir en la política de su tiempo. Es conocida la importancia de Olimpia, la madre de Alejandro Magno y , por supuesto Cleopatra.

 
 Es interesante observar en los contratos matrimoniales de este período como se reconocen derechos y obligaciones sociales de los dos cónyuges; castigándose, también, la infidelidad del marido; y la posibilidad en el divorcio de tener igual oportunidad de repudiarse.
Creció la capacidad de la MUJER de obtener beneficios económicos y administrativos.
Se conocen escritoras. Safo, autora de bellos poemas.


TIPS DE COQUETERIA  Las mujere egipcias tenían un elevado concepto de la estética y la higiene. Se depilaban todo el cuerpo. Usaban cremas depilatorias hechas con sangre de animales, tortugas, gusanos y grasa de hipopótamo o ceras confeccionadas con agua, limón, aceite y miel.
Las griegas también se depilaban todo el cuerpo, hasta el vello púbico. Lo hacían con velas, elementos abrasivos como la piedra pomez y ceras hechas con sangre animal, resinas, cenizas y minerales.
En Roma, se depilaban el vello púbico desde la adolescencia. Utilizaban unas pinzas llamadas "volsella", o resinas y ceras a base de alquitrán, llamado "philotrum".
                                                                       

 

ROMA

La mujer estaba sometida a su padre o a su marido y carecía de derechos políticos. No recibían igual trato en la educación, las niñas rara vez iban a la escuela media y nunca,a la superior,Sin embargo la MUJER disfrutaba de un grado de libertad, mayor que el de las mujeres de las otras sociedades de la antigüedad. Llevaba una intensa vida social, salía de compras, participaba de banquetes e incluso acompañaba a su marido a actos oficiales o espectáculos.
Hubo un tiempo en la antigua Roma que las mujeres tenían prohibido beber vino y existen registros de un romano, Ignacio Metenio, que asesinó a su esposa a bastonazos por beber su vino. Lo escandaloso es que fue absuelto.

En general, no eran bien tratadas por sus maridos, como refleja un comentario de Tácito, "el verdadero romano se casa sin amor y ama sin delicadeza".
Juvenal, escribió: "No es de la esposa de quien está enamorado, sino del rostro. Basta que aparezcan un par de arrugas en su rostro, que su piel se torne fláccida, los dientes negros o los ojos más pequeños, y su marido huirá de inmediato en busca de nuevos amoríos, y no es el propio amo, sino un liberto quien lleva este mensaje a la esposa olvidada: "Haz tu equipaje y lárgate.Te suenas la naríz con demasiada frecuencia. Viene otra que no tiene la naríz tan húmeda".
Mientras el hombre gozaba de gran permisividad, la MUJER debía ser casta y fértil.Se consideraba apta para el matrimonio cuando cumplía los doce años y era su deber dar hijos al Estado. Las Leyes de Augusto, premiaban a las mujeres que fueran madres de tres o más hijos y castigaban a las que hubieran alcanzado los 21 años solteras y sin descendencia; así que la familia se ocupaba de encontrarle pronto un marido adecuado, sin considerar necesario que ambos se conocieran apenas.
Afortunadamente durante el Imperio las costumbres se modernizaron. Salvio Silvano, escribe,"en caso de matrimonio, se requiere el acuerdo de ambas partes, y el consentimiento de la novia".
Ellas, también podían pedir el divorcio. Séneca se quejaba diciendo que muchas mujeres cuentan los años por sus divorcios.También se las consideró en las artes amatorias.
Ovidio, en su "Arte de Amar", muestra que conoce la sexualidad femenina y se preocupa porque también la MUJER disfrute en el acto sexual.
                         "Cuando encuentres los lugares que al ser tocados la mujer goza, no te impida el pudor tocarlos. Verás sus ojos brillar con fuego vacilante, como brilla el sol desde el agua líquida. Aparecerán quejas, se producirá un suave murmullo y dulces gemidos y palabras adecuadas al juego amoroso. Pero no permitas que vaya por delante de tí ni con pasión. Corred hacia la meta a la vez : entonces es completo placer cuando quedan rendidos a la vez la mujer y el hombre".

Otro dato que avanza hacia la igualdad o equiparación entre los dos sexos es que se declaró igualdad intelectual de hombres y mujeres. Sin embargo ellas no podían votar y estaban excluídad de toda función pública. Existen evidencias que podían luchar en la arena,como gladiatrices, aunque no podían aparecer sobre un escenario.Se les permitía ejercer la medicina.

 

Poesía en honor a ASPACIA de Mileto  (filósofa y amante de Pericles)

"¡Hija de Axioco, templa en la belleza                                                

  de tus labios el don de la palabra
  y en tu hermosa oratoria la grandeza
 de la sabiduría toda, labra!"                                                          

Dos poesías de SAFO

"De la hermosa luna los astros cerca
 hacia atrás ocultan luciente el rostro
 cuando aquella brilla del todo llena
 sobre la tierra".



"...y las doncellas traen hermoso peplo
 y a tu altar (sagrada Hera) se agrupa junto con ellas
 la apretada fila de mujeres".                        

 

La mujer en la Prehistoria

LAS GRANDES OLVIDADAS DE LAS SOCIEDADES PREHISTÓRICAS






                                                                 

    NUEVOS ESTUDIOS ANTROPOLÓGICOS DESMITIFICAN LA VIOLENCIA DE GENERO EN LAS SOCIEDADES PALEOLÍTICA Y NEOLÍTICA                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             En las familias paleolíticas como en las neolíticas, la mujer gozaba de un gran poder social y económico, dado que era la que aportaba los dos tercios de las calorías necesarias para la supervivencia del clan. La lactancia materna cumplía un rol fundamental.
Tenía autonomía para moverse, ir a cazar o recolectar, y su doble aportación económica y reproductiva le permitía tener poder político y religioso.
Son las hembras madres las que enseñan a sus descendientes con su ejemplo el conocimiento necesario para la supervivencia y que comida comer, cómo recoger los alimentos adecuados y el arte de la caza.
La mujer no necesitaba tener pareja estable para tener hijos. Ella respondía al clan, no a un macho determinado.
En el plano sexual se ha dismitificado la supuesta dominación brutal de los varones. Antropólogos han observado que las hembras iniciaban las relaciones sexuales en la mayoría de los grupos de los primates. Defienden, también, que se ha exagerado la competencia por las hembras y que en realidad eran ellas las que decidían con quien se emparejaban.
Gracias a estos nuevos aportes con enfoque de género de la Antropología, hoy se supone que las mujeres prehistóricas no dependían de su pareja, dado que la estructura en la que vivían era el clan, en el que los niños eran criados por la comunidad en conjunto. Por lo tanto las mujeres gozaban de libertad de movimiento. Como se dijo anteriormente, las relaciones amorosas eran libres e igualitarias porque no estaban marcadas por la necesidad de las mujeres de tener un hombre proveedor de recursos.Es más, muchos ajuares funerarios encontrados en las sepulturas, enfatizan con mayor rigor las diferencias en status social que en la existencia de desigualdad entre mujeres y hombres.
Muchas imágenes del pasado las muestran integradas en cuestiones religiosas y rituales.
Si bien las mujeres durante esta época de la historia se vieron obligadas a una maternidad sin descanso, porque de ello dependía la perpetuidad de la especie, este hecho les otorgaba aún más poder dentro del clan.
 
LA MUJER JUGO UN GRAN PAPEL EN LOS INICIOS DE LA CULTURA HUMANA COMO MAESTRA, NODRIZA, CURANDERA, SACERDOTISA. ESTO PATENTIZA LA EXISTENCIA DEL MATRIARCADO EN LA PREHISTORIA.
                                                                                                             

La mujer según la mitología, PANDORA

Zeus encargó a Héfesos la creación de una mujer de belleza deslumbrante en venganza contra Prometeo (protector de los hombres), que se burló de su inteligencia. "Te alegras por haberme robado el fuego que le arrebaté a los hombres, y has conseguido engañar mi inteligencia, enorme desgracia para tí y para los hombres futuros. Yo a cambio del fuego les daré un mal con el que todos se alegren de corazon acariciando con cariño su propia desgracia". Ese mal era la MUJER.
Ella fue modelada de tierra y agua, y una vez que la estatua estuvo terminada, los cuatro vientos le dieron vida. Todos los dioses le entregaron dones, entre ellos Zeus, que le obsequió insensatez, picardía y pereza. Hera, curiosidad.
Así fue como la primer mujer nació y bajó a la Tierra. La bautizaron Pandora, la llena de dones. A su marcha a la Tierra Zeus le regaló un a ánfora dorada, con la única condición de que nunca debería ser abierta.
La mujer se le fue entregada a Prometeo, pero él renunció a ella en favor de su hermano, advirtiéndole que podría ser una treta de Zeus para castigarlos.

La mujer es creada, entonces, como venganza por el orgullo herido de un dios para castigar a los hombres por desafiarlo.

Los Orígenes

Según un midrash ( término hebreo que designa un método de exégesis de un texto bíblico para facilitar su comprensión) del siglo X, la primer mujer de Adán no fue Eva sino Lilith. "Dios creó a Lilith, la primera mujer, como había creado a Adán, salvó que utilizó inmundicia y sedimento en lugar de polvo puro". Según los relatos, Ad{an y Lilith nunca encontraron la paz juntos, pues cuando él quería acostarse con ella, Lilith se negaba, considerando que la postura recostada que él exigía era ofensiva para ella. "¿Por qué he de recostarme debajo de ti? Yo también fui hecha de polvo y, por consiguiente soy tu igual". Como Adán permanecía intransigente, Lilith invocó el nombre de Dios, quien la dotó de alas. Ella se alejó volando dejando a Adán. El se quejó al Creador quien, condolido por los ruegos del varón, envío a tres ángeles en busca de Lilith.  Ella se negó a volver. Sabía que a su regreso le esperaba una vida de subyugación. Lilith permaneció en el Mar Rojo, región en la que abundan los demonios lascivos, con los que dio a luz a varios "lilim" (los primeros vampiros). Según la mitología, Lilith es la madre de los clanes vampíricos, junto con Caín, quien llegó a esta zona después de matar a su hermano Abel.
Luego Dios crea a Eva del costado de Adán y esta vez debe vivir sometida a él por imposición divina

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LILITH NO QUISO SOMETERSE A LA ARBITRARIEDAD DE ADAN. SE CONDENA A LA MUJER POR NO QUERER SOMETERSE A LOS CAPRICHOS DEL VARON.